[377]
Une histoire critique de la sociologie allemande.
Aliénation et réification.
Tome II : Horkheimer, Adorno, Marcuse, Habermas
Table des matières
DEUXIÈME PARTIE
LA THÉORIE CRITIQUE DE L'ÉCOLE DE FRANCFORT [5]
Deuxième considération intermédiaire [7]
1. Max Horkheimer :
de l'organicité pseudo-naturelle de la société à la réification totale [15]
1. Introduction : de la science à la religion [16]
2. Le matérialisme interdisciplinaire (1930-1936) [18]
- 2.1. L'organicité pseudo-naturelle du système social [18]
- 2.2. Le positivisme dialectique [19]
- 2.3. La composante pessimiste du matérialisme [20]
- 2.4. Le matérialisme interdisciplinaire [21]
- 2.4.1. Dialectique de la recherche et de la présentation [22]
- 2.4.2. La mise en œuvre du programme de recherche interdisciplinaire [23]
- a) Psychanalyse de la domination [24]
- b) Culture de la répression [25]
3. La théorie critique (1937-1941) [26]
- 3.1. Le manifeste de la théorie critique [26]
- 3.1.1. Théorie traditionnelle [27]
- 3.1.2. Théorie critique [28]
- 3.1.3. L'imagination dialectique [29]
- 3.2. Le tournant pessimiste [30]
- 3.2.1. Fascisme et communisme [30]
- 3.2.2. Le capitalisme d'État [31]
- 3.2.3. Parodie du communisme [32]
- 3.2.4. Vers une philosophie négative de l'histoire [34]
4. Critique de la raison formelle-instrumentale (1941-1950) [35]
- 4.1. Échec de la raison [35]
- 4.2. Éclipse de la raison [37]
- 4.2.1. La raison désenchantée [37]
- 4.2.2. Perte de sens [38]
- 4.2.3. Perte de liberté [39]
- 4.3. Dialectique de la raison [41]
- 4.3.1. La raison du mythe [42]
- 4.3.2. Le mythe de la raison [43]
- 4.3.3. Réification totale [46]
5. Le pessimisme métaphysique (1950-1973) [47]
- 5.1. Critique conservatrice de la société [47]
- 5.2. La société administrée [48]
- 5.3. Nostalgie du Tout Autre [49]
6. Conclusion [51]
2. Theodor W. Adorno :
Anti-système et réification [55]
1. En guise d'introduction : le style adornien [55]
- 1.1. Surinterprétations de la modernité [57]
- 1.2. Effets de style [59]
- 1.3. Contraintes de l'identité [61]
2. La méthode, ou l'amalgame compliqué de Benjamin et de Lukács [62]
- 2.1. L'actualité de la philosophie [62]
- 2.2. Kierkegaard [65]
- 2.3. L'idée de l'histoire naturelle [65]
- 2.4. La méthode chiasmatique [67]
3. La philosophie du non-identique, ou la logique des apories [68]
- 3.1. Critique du système philosophique [68]
- 3.1.1. Logique des apories [68]
- 3.1.2. Dialectique négative [69]
- 3.1.3. Métacritique nietzschéenne de la connaissance [70]
- 3.1.4. Primauté de l'objet et réification [71]
- 3.2. Critique du concept [73]
- 3.2.1. Le fétichisme conceptuel [73]
- 3.2.2. La paix ou l'au-delà du concept [74]
- 3.2.3. Identité rationnelle du concept et de la chose [75]
4. La sociologie, ou l'aperception réifiante du réifié [77]
- 4.1. Théorie de la réification : Adorno = Lukács + Nietzsche [77]
- 4.2. Totalisation de la réification ou réification totale ? [79]
- 4.3. L'abstraction réelle de l'échange [79]
- 4.4. Le tout est le non-vrai [81]
- 4.5. Rétroaction delà réification [82]
- 4.6. La « fin de l'individu » ou la ruse de l'humanisme [83]
- 4.7. La querelle du positivisme [86]
- 4.8. Sociologie de l'antisémitisme et de l'astrologie [88]
5. La critique de la culture, ou le monde comme contexte d'aveuglement [90]
- 5.1. La fin de l'idéologie [91]
- 5.2. Critique de la culture de masse [93]
- 5.2.1. L'industrie culturelle [93]
- 5.2.2. Les marchandises musicales [95]
6. L'esthétique, ou la réification positive [98]
- 6.1. Désesthétisation et engagement [98]
- 6.2. Le fétichisme artistique [99]
- 6.3. Mimésis de la réification [101]
7. Conclusion [102]
3. Herbert Marcuse :
de l'ontologie à la technologie
Considérations intemporelles sur le réel et le possible [107]
1. Introduction : de la science à l'utopie [108]
- 1.1. Le pari sur la révolution [110]
- 1.2. Le réel et le possible [111]
2. De l'ontologie : recherche des fondations du possible [112]
- 2.1. Réification, ontologie heideggerienne et historicité [112]
- 2.1.1. Phénoménologie dialectique [113]
- 2.1.1. L'ontologie de Hegel [114]
- 2.1.3. De l'historicité à l'histoire [117]
- 2.2. L'anthropologie normative de Marx et le concept ontologique du travail [118]
- 2.2.1. Essence, existence et auto-aliénation [118]
- 2.2.1. L'action du travail 120]
- 2.3. Le fascisme, le libéralisme et le rationalisme critique [123]
- 2.3.1. Analyse du totalitarisme [124]
- 2.3.2. La réaction philosophique [125]
- 2.3.3. Raison et révolution [127]
- 2.4. La métapsychologie freudienne comme fondement biologique du socialisme [129]
- 2.4.1. Eros et civilisation [130]
- a) Dialectique de la civilisation [130]
- b) La surrépression [132]
- c) L'utopie postindustrielle [133]
- 2.4.2. Vers la libération [134]
- 2.4.3. Contre-révolution et révolte [136]
- 2.5. L'esthétique marcusienne, ou l'art de la libération [138]
3. De la technologie : analyse macrosociologique du réel [141]
- 3.1. La société unidimensionnelle : la conception surintégrée de la société [142]
- 3.1.1. Obsolescence du marxisme [142]
- 3.1.2. Géopolitique de la réification [143]
- 3.2. L'homme unidimensionnel : la conception sursocialisée de l'homme [145]
- 3.3. La rationalité technologique comme rationalité politique [148]
- 3.4 Critique de la technologie politique [151]
4. Conclusion [158]
TROISIÈME PARTIE
LA THÉORIE CRITIQUE DE JURGEN HABERMAS [161]
Troisième considération intermédiaire [163]
En guise d'introduction [171]
1. Habermas, un classique vivant des sciences humaines [171]
2. Les faiblesses de l'ancienne théorie critique [172]
3. Plan de l'exposé [176]
1. Vers une synthèse de la philosophie
du sujet et de la communication [179]
1. Technique, travail et paupérisme : de Heidegger à Marx. Les écrits de jeunesse (1952-1957) [179]
- 1.1. Dialectique delà rationalisation [180]
- 1.2. De la technophobie à la technocratie [182]
2. Philosophie empirique de l'histoire ayant une intention pratique. Philosophie du sujet, versant philosophie de la praxis (1957-1962) [184]
- 2.1. Le marxisme comme science pratique de la révolution [184]
- 2.2. Le sujet de l'histoire [185]
3. Transformation structurelle de l'espace public et démocratie. Philosophie de la communication (1957-1962) [187]
- 3.1. Le tribunal de la raison [187]
- 3.2. Déclin de l'espace public [189]
- 3.3. Une analyse schmittienne ? [190]
4. Dualisme du travail et de l'interaction - Première synthèse (1962-1968) [193]
- 4.1. L'intention pratique [193]
- 4.2. Travail et interaction [194]
- 4.3. Scientificisation delà politique [196]
- 4.3.1. Les sciences politiques modernes [197]
- 4.3.2. Positivisme, décisionnisme et technocratisme [198]
- 4.3.3. La concertation pragmatique [199]
- 4.4. Scientificisation du monde vécu [200]
- 4.4.1. Système et monde vécu [200]
- 4.4.2. Phases de la réification du monde vécu [201]
- 4.4.3. Deux formes de rationnalisation [204]
5. Connaissance et intérêt - Philosophie du sujet, versant philosophie de la réflexion (1968-1972) [206]
- 5.1. du technocratisme au positivisme [206]
- 5.2. Anthropologie de la connaissance [208]
- 5.3. Les intérêts de connaissance [209]
- 5.3.1. Les sciences empirico-analytiques [210]
- 5.3.2. Les sciences historico-herméneutiques [210]
- 5.3.3. Les sciences praxéologico-critiques [211]
- 5.4. Psycho et socio-analyse [213]
- 5.5. L'impasse de la philosophie de la réflexion [216]
2. Le tournant procédural-linguistique
vers l'action (1972-1981) [219]
1. Passage de la réflexion à la reconstruction [220]
- 1.1. Le programme des sciences reconstructives [220]
- 1.2. Le telos du langage [222]
- 1.3. La pragmatique universelle [224]
2. Passage de la théorie de la constitution à la théorie du consensus [227]
- 2.1. Théorie consensuelle de la vérité [227]
- 2.2. Discussion et consensus [228]
- 2.3. La situation idéale de parole [230]
3. Passage de la critique immanente à la critique transcendante [232]
- 3.1. Le pouvoir transcendant de la raison [233]
- 3.2. L'éthique de la discussion [235]
- 3.3. Reprise communicationnelle de l'impératif catégorique [237]
4. Passage de la philosophie de l'histoire à la théorie de l'évolution [239]
- 4.1. Reconstruction du matérialisme historique [239]
- 4.1.1. Du sujet au système [239]
- 4.1.2. Le matérialisme historique rénové [240]
- 4.1.3. Logiques développementales [241]
- 4.2. Onto- et phylogenèse de la conscience [242]
- 4.3. Crise de légitimation dans le capitalisme avancé [245]
3. Théorie de l'agir communicationnel [249]
1. Action et raison communicationnelles [251]
- 1.1. De la pragmatique à la praxéologie [251]
- 1.2. L'agir communicationnel [252]
2. Monde vécu et rationalisation communicationnelle [255]
- 2.1. Mondes vécus [255]
- 2.2. Reproduction du monde vécu [258]
- 2.3. Rationalisation du monde vécu [260]
3. La disjonction entre système et monde vécu [264]
- 3.1. Perspective analytico-méthodologique [265]
- 3.2. Perspective historico-théorique [269]
- 3.3. L'agir médiatisé [272]
4. La réification comme colonisation du monde vécu par le système [274]
- 4.1. Petit point récapitulatif [274]
- 4.2. La colonisation du monde vécu [276]
- 4.3. Critique de la thèse de la colonisation du monde vécu [277]
- 4.4. De la réification conventionnelle à la réification postconventionnelle [281]
- 4.5. La réification par déplacement des crises systémiques [283]
5. Le fait et le droit, ou l'État de la discussion [285]
- 5.1. Théorie discursive du droit [285]
- 5.2. Pouvoir communicationnel et pouvoir administratif [287]
- 5.3. La démocratie radicale [290]
CONCLUSION
Vers un structurisme critique [297]
1. Prémisses métacritiques d'une théorie critique de la réification [298]
- 1.1. Regard rétrospectif [298]
- 1.2. Antinomie de l'action et de la structure [300]
- 1.3. Regard prospectif [302]
2. Révision de l'espace métathéorique des possibles [303]
- 2.1. Nominalisme et réalisme [303]
- 2.2. La nouvelle combinatoire [305]
- 2.3. Le substantialisme révisé [307]
3. Du réalisme transcendantal au naturalisme critique [308]
- 3.1. Critique du positivisme dans les sciences naturelles [310]
- 3.1.1. Le modèle nomologico-déductif [311]
- 3.1.2. « Exhumation » des sciences naturelles [312]
- 3.1.3. Le réalisme transcendantal [314]
- 3.2. Critique du positivisme dans les sciences humaines [316]
- 3.2.1. L'homme-chose [316]
- 3.2.2. Une vision anthropomorphique de l'homme [318]
- 3.2.3. La possibilité du naturalisme [320]
4. Le structurisme [322]
- 4.1. Le constructivisme phénoménologique (Peter Berger) [323]
- 4.2. Le modèle transformationnel de l'action (Roy Bhaskar) [325]
- 4.3. La théorie de la structuration (Anthony Giddens) [327]
5. Vers un structurisme critique [332]
- 5.1. Dualisme de l'action et de la structure [332]
- 5.2. Rêification et émergence [333]
- 5.3. L'approche morphogénétique du social (Margaret Archer) [336]
Postface [341]
Bibliographie [347]
Table des matières [377]
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