Les Classiques des sciences sociales: Vilfredo Pareto, Mythes et idéologies.

Mythes et idéologies. Textes réunis (1891-1929)
De quoi est-il question dans le livre ?

Une édition électronique réalisée à partir du livre de Vilfredo Pareto (1891-1929), Mythes et idéologies. Textes réunis. Genève, Librairie Droz, 1966, 341 pages. Collection : Travaux de droit, d’économie, de sociologie et de sciences politiques.

Pareto se proposait, entre autre, d'élaborer une méthodologie de la connaissance historique et, à ce point de vue, il attire l'attention sur une réalité insoupçonnée, bien que complexe et riche, avec ses conflits et avec ses sentiments irréductibles.

Pareto a voulu élaborer une méthodologie de l'histoire, une méthodologie qui tînt compte des actions des hommes et qui expliquât le pourquoi d'une certaine constance dans l'action humaine.

Personne ne doute de ce qu'il ait réussi. L'historien d'aujourd'hui utilise avec profit les explications paretiennes sur les fonctions des aristocraties, sur la manière agissante des forces politiques, sur la politique en tant qu'hégémonie et les considère comme des contributions appréciables à la connaissance de la réalité historique.

Et pourtant, il faut aussi émettre quelques réserves sur la contribution historique de Pareto...

Mais peut-être est-ce justement dans cette façon de poser et de reposer les problè-mes que réside la grandeur de Pareto ?

Pour notre part, nous trouvons les raisons de l'actualité de Pareto dans son exem-ple et non pas dans ses théories.

Au moment où il nous montre avec son langage apocalyptique que la vie est un enfer, que la cruauté est nécessaire et éternelle, que nous sommes victimes de nos pro-pres illusions, de nos propres mythes, que nous tournons en rond, c'est précisé-ment à ce moment-là qu'il nous donne une grande leçon.

En nous montrant tels que nous sommes ou pouvons l'être, Pareto a créé les pré-mis-ses d'un nouvel humanisme, un humanisme qui contraint les hommes à vivre sans illusions, à prendre conscience des contingences, des irrationalités et aussi à les réfu-ter, à les combattre activement, même si cela peut ou semble toucher à la folie.

Ne sommes-nous pas là en face d'une grande leçon de liberté, d'humanité ?

Giovanni BUSINO.

Chêne-Bourg, janvier 1966.