Denis Monière, Le développement des idéologies au Québec des origines à nos jours (1977)

Le développement des idéologies au Québec des origines à nos jours (1977)
Avant-propos

Une édition électronique réalisée à partir du livre de M. Denis Monière, Le développement des idéologies au Québec des origines à nos jours (1977). Montréal: Éditions Québec/Amérique, 1977, 382 pp. [Autorisation formelle accordée par l'auteur le 8 juin 2004]

Avant-propos

Depuis 1960, le Québec a connu un développement sans précédent des sciences sociales. Portés par les événements de la Révolution tranquille et par les changements socio-économiques modernisant la société québécoise, les historiens, les spécialistes des sciences sociales, les essayistes ont tenté de renouveler l'analyse de notre société en la soumettant à la méthodologie et à la technique scientifique afin de répondre aux interrogations suscitées-par notre avenir collectif. Certains se sont contentés de revoir le passé à travers de nouvelles grilles conceptuelles, d'autres ont voulu fournir les connaissances empiriques nécessaires à une intervention immédiate, d'autres encore ont tracé des perspectives d'avenir et formulé des projets.

Nous avons ainsi accumulé une quantité considérable d'études monographiques. Pour la plupart, ces recherches sont très spécialisées ou encore limitées à une période précise. Il n'y a pour l'instant que peu de synthèses et d'analyses comparatives qui nous permettent d'avoir une vision d'ensemble de notre évolution. Certes, pour qui en a le temps et la patience, il est possible de retracer les grandes lignes de ce cheminement de la société québécoise. Les données pour un tel travail existent. Elles sont cependant éparpillées et pas toujours accessibles; c'est le cas des thèses de maîtrise, de doctorat et des articles publiés dans les revues spécialisées. De plus, la profusion et la diversité d'approches risquent de décourager les plus tenaces. En ce qui concerne l'analyse des idéologies, par exemple, nous avons relevé plus de mille titres (1).

Nous avons pensé qu'il pouvait être utile et intéressant de faire le point sur ce qui a été fait en présentant une synthèse des connaissances accumulées dans le domaine des idéologies au Québec. Nous ne prétendons nullement être exhaustif et original ni non plus fournir des explications définitives du développement de la pensée économique, sociale et politique. Notre apport personnel a consisté à relire la littérature sociologique, à en tirer les informations qui nous semblaient pertinentes, à organiser cette matière et, à l'occasion, à soulever des hypothèses exploratoires ou à souligner certaines contradictions. Nous avons aussi voulu situer dans une perspective dynamique les différentes idéologies qui ont contribué à l'orientation de la société québécoise, en tenant compte le plus possible du contexte économique et de la trame historique où ces idéologies s'inscrivent. Nous avons aussi cherché dans la mesure du possible à décrypter le rapport entre les idéologies et les classes sociales. En cela, notre problématique n'était pas toujours en accord avec les analyses qui nous servaient de support, ce qui nous a parfois obligé à produire des interprétations qui ne sont pas toujours appuyées sur des analyses concrètes.

Jusqu'à présent, sauf quelques exceptions, l'histoire des idéologies a été restreinte à l'histoire des idées de la classe dominante et malheureusement nous n'avons pas réussi à éviter ce biais, étant dépendant des sources qui le véhiculent et dans lesquelles le peuple et la classe ouvrière ont été oubliés. Nous nous sommes efforcé, lorsque l'occasion était propice, de compenser cette orientation élitiste des analyses idéologiques en donnant une importance plus grande aux analyses qui portent sur le mouvement ouvrier et en évitant d'associer une idéologie particulière à l'ensemble de la formation sociale québécoise. Enfin, la frontière entre analyse et idéologie est mince. Toute étude est conditionnée par les termes d'une problématique particulière et située, et nous ne dissimulerons pas inutilement notre option philosophique. Le découpage des périodes, le choix des thèmes, des hommes et des mouvements porteurs des idéologies cherchent à mettre en évidence les forces progressistes qui, à travers notre histoire, ont oeuvré à la libération économique et politique des travailleurs québécois, et les obstacles qui ont entravé leur développement, illustrant ainsi la lutte idéologique entre les classes sociales au Québec.

Notre but n'est pas de satisfaire tout le monde. Certains seront en désaccord avec notre problématique et notre cadre théorique, d'autres pourront déplorer des omissions, le choix de certains textes et interprétations, des élaborations trop elliptiques et bien d'autres insuffisances. Mais ce qui importe pour nous, c'est de rendre accessible à un large public la production intellectuelle sur les idéologies au Québec, de permettre des incursions dans notre mémoire collective et peut-être de situer les problèmes d'aujourd'hui dans une juste perspective. Sans faire du passé notre maître, nous pensons que sa connaissance peut servir la pratique du présent en démêlant les divers courants qui ont formé la trame de ce présent, et qu'ainsi en comprenant d'où l'on vient on pourra mieux apprécier les possibilités du devenir.

Notes:
(1) Voir Denis Monière et André Vachet, Les Idéologies au Québec: bibliographie, Montréal, Bibliothèque nationale du Québec, 1976