La communauté politique en question.
Regards croisés sur l’immigration, la citoyenneté,
la diversité et le pouvoir.
Table des matières

Table des matières

Quatrième de couverture

Présentation [1]

PARTIE 1.

L'immigration et l'État-nation contemporain [7]

Jocelyne Couture, “Justice et immigration : l'ouverture des frontières ne suffit pas.” [9]

1. L'improbable convergence de l'immigration et de la justice [13]

2. Gouvernance mondiale et institutionnalisation de l'injustice [17]

2.1. Le Conseil de sécurité de l'ONU [18]

2.2. Le Fonds monétaire international [21]

Conclusion [25]

Bibliographie [26]

Alex Sager, “Immigration, Class, and Global Justice : Some Moral Considerations/Implications.” [29]

1. Delusion and Indignation [30]

2. Managed Migration, Human Capital, and Class [33]

3. Moral Implications [39]

Bibliography [45]

[viii]

Idil Atak, “La sécurisation des contrôles migratoires et le droit d'asile en Europe et au Canada.” [47]

1. La criminalisation de la migration irrégulière et le droit d'asile [50]

2. Le discours sécuritaire légitimant [53]

3. Le droit d'accès à l'asile vis-à-vis des mesures d'interception [56]

4. L'instrumentalisation du droit dans la sécurisation du système d'asile [61]

Conclusion [65]

Bibliographie [66]

Ricard Zapata-Barrero, “La communauté politique en tant que fondement d'une théorie politique catalane de l'immigration : enjeux clés.” [71]

1. La gestion de l'identité catalane dans le contexte espagnol [75]

2. Bilan : la gouvernance de l'immigration en Catalogne [77]

2.1. Pacte national sur l'immigration [84]

2.2. Loi sur l'accueil [86]

3. Défis : amorcer un débat sur le processus de définition d'une politique des frontières [88]

3.1. Franchissement des frontières territoriales [90]

3.2. Franchissement de la frontière citoyenne [91]

4. Conclusion [91]

Bibliographie [92]

PARTIE 2

La diversité en tension [95]

Kbursheed Wadia and Gill Allwood, “The Crisis of Multiculturalism in the UK.” [97]

1. Definitional Framework [99]

2. Establishment of a Libéral Consensus : 1964-1979 [103]

3. Multiculturalism as "Culturalism ?" : 1979-1997 [105]

4. Multiculturalism and Community Cohesion : 1997-2001 [109]

4.1. Community Cohesion : 2002-2005 [111]

4.2. Community Cohesion : 2005-2010 [113]

[ix]

Conclusion [115]

Bibliography [117]

Chedly Belkhodja et Christophe Traisnel, “Une communauté nationale assiégée ? Le constat des « nouveaux penseurs de sensibilité conservatrice » en France et au Québec.” [121]

1. Défendre la communauté nationale [124]

1.1. Le cas français [126]

1.2. Le cas québécois [128]

2. Les principales caractéristiques du discours [129]

2.1. Immigration de masse et communautarisme des populations émigrées. Images d’un chaos plus que d’une solution [129]

2.2. Un adversaire : la nouvelle gauche globalisée [130]

2.3. Un repoussoir. L’Islam politique : un islam conquérant et arrogant [133]

2.4. Le désir de passer à l’action [136]

Conclusion [141]

Bibliographie [142]

Rachad Antonius, “La polarisation du discours sur l’islam en Occident : éléments d’analyse.” [145] Texte diffusé en tiré à part.

1. Introduction : une polarisation problématique [146]

2. Les manifestations de la polarisation [147]

3. Le contexte géopolitique international [152]

4. Polysémie des symboles : les significations changeantes du voile islamique [155]

5. Le cas du niqab : une différence fondamentale [161]

6. Les paradigmes de lecture [162]

7 Les trois sphères de rapports de pouvoir [166]

Conclusion [167]

Bibliographie [168]

[x]

Naïma Bendriss et Jean-René Milot, “À contre fil de la nation : les Québécois de culture musulmane.” [171]

1. L'approche comparative : le soi et le non-soi [173]

2. L'islam et la laïcité [176]

3. L'islam et l'égalité entre les femmes et les hommes [183]

Conclusion : l'islam et la menace à la cohésion sociale et au vivre-ensemble [188]

Bibliographie [190]

PARTIE 3

La diversité et les pratiques sociales [195]

André Jacob, “L'intervention interculturelle à la lumière de la théorie de Jürgen Habermas.” [197]

1. La théorie de l'agir communicationnel [199]

2. La culture captive de sa définition [200]

3. La culture comme fonction essentialiste [202]

4. La construction de la culture [203]

5. Le contexte général des pratiques interculturelles [205]

6. La décentration comme stratégie de base [206]

7. Les connaissances culturelles et l'attitude hypothético-réflexive [212]

8. Les valeurs culturelles dans les mondes intersubjectifs [213]

Bibliographie [214]

Sid Ahmed Soussi, “Diversité ethnoculturelle et conflictualité sociale : enjeux identitaires ou politiques ?” [217]

1. L'immigration : composante identitaire ou source de conflictualité sociale ? [221]

2. Travail, syndicalisme et diversité ethnoculturelle : une nouvelle conflictualité ? [224]

3. Quelques caractéristiques du syndicalisme au Québec et de son rapport à la diversité [227]

[xi]

4. Les syndicats et les enjeux sociétaux et politiques de la diversité ethnoculturelle : le cas de la CSN [229]

5. Le discours syndical à l'adresse des milieux du travail [231]

6. Les espaces sociaux du travail comme lieux structurants de la socialisation professionnelle [232]

Bibliographie [234]

Lucie Lamarche, “Les droits culturels : une clé d'analyse favorisant une approche décompartimentalisée des droits de la personne à l'heure des sociétés complexes.” [237]

1. Les droits culturels de la personne en droit international [239]

2. L'Observation générale des Nations Unies n° 21 et les droits culturels [243]

2.1. Le contenu normatif du droit de participer à la vie culturelle : la culture [244]

2.2. La qualification du droit [245]

2.3. La limitation du droit [246]

2.4. Les violations du droit [246]

2.5. Le Canada, le Québec et les Nations Unies : rendre compte de la mise en œuvre de l'article 15(1) (a) du PIDESC... [247]

3. Identité, culture, religion : même combat ? Réflexions sur le cas québécois [250]

3.1. Contexte et confusion [250]

3.2. Le parcours de la Cour suprême du Canada [253]

Conclusion [255]

Bibliographie [257]

Pierre Toussaint et Fernand Ouellet, “Les jeunes issus de l'immigration : pour une réflexion et une analyse théorique dans la perspective interculturelle de l'école québécoise.” [259] Texte diffusé en tiré à part.

1. Au Québec : parler français, une nécessité [262]

2. Le Québec : un État laïc, mais l'école québécoise est-elle vraiment laïque ? [264]

3. L'école québécoise a pour mission d'apprendre aux élèves à vivre ensemble [265]

[xii]

4. La politique d'intégration scolaire et d'éducation interculturelle [266]

5. Les principes d'action de la politique [266]

6. L'intégration scolaire [267]

7 Mais qu'est-ce que l'intégration ? [267]

8. L'éducation interculturelle [269]

9. L'approche interculturelle à l'école, qu'est-ce que c'est ? [271]

10. La promotion de l'égalité des chances [272]

11. La maîtrise du français, comme langue commune de la vie publique [273]

12. L'éducation à la citoyenneté démocratique dans un contexte pluraliste [273]

13. La diversité ethnoculturelle au sein du personnel scolaire [274]

14. La formation du personnel scolaire [275]

15. La réussite scolaire des jeunes issus de l'immigration [276]

15.1. Pour favoriser la réussite scolaire de jeunes issus de l'immigration, quelle école doit-on privilégier ? [276]

15.2. Pourquoi un tel projet à Montréal en 2010-2011 ? [277]

15.3. Pour cela, faut-il s'isoler du reste de la société ?  [277]

15.4. Quoi faire et comment faire ? [278]

Conclusion [279]

Bibliographie [279]

PARTIE 4

La citoyenneté et la communauté politique [281]

Ahmed Boubeker, “Des Français comme les autres ? La communauté des citoyens à l'épreuve des ruptures postcoloniales et de l'expérience des minorités racisées.” [283]

1. Crise du modèle d'intégration et ruptures postcoloniales [285]

1.1. Une société française d'ores et déjà postcoloniale [287]

2. Du regard des autres à une politique de la reconnaissance [290]

2.1. Les « zoufris » invisibles de la première génération [291]

2.2. Les héros beurs de la deuxième génération [293]

2.3. La nouvelle génération d'une politique de la reconnaissance [296]

[xiii]

Conclusion [300]

Bibliographie [301]

Bruno Dupeyron, “Être citoyen et rester étranger : la double citoyenneté au Canada et en France.” [303]

1. La double citoyenneté comme outil de contrôle social des immigrants et expatriés [308]

1.1. Le rejet de la double citoyenneté au XXe siècle [308]

1.2. La double citoyenneté en France aux XIXe et XXe siècles : de l'interdiction à l'indifférence [311]

2. L'action publique actuelle dans le champ de la double citoyenneté : consentir et discriminer [313]

2.1. L'acquisition de la double citoyenneté et ses limites [314]

2.2. Les droits et obligations des binationaux [315]

3. La double citoyenneté perçue comme une citoyenneté déviante : la stigmatisation de « paracitoyens » [317]

3.1. Le double citoyen, un citoyen déviant [317]

3.2. Les binationaux : des « paracitoyens » ? [319]

Conclusion [320]

Bibliographie [321]

Catherine Wihtol de Wenden, “Les questions de citoyenneté, de diversité et de nation en référence au récent débat sur l'identité nationale en France.” [325]

1. Des débats sur l'identité nationale [327]

1.1. Identité nationale et identité française [327]

1.2. Le retour de l'identité nationale [328]

2. À la citoyenneté et à la diversité [331]

2.1. La citoyenneté, une notion évolutive [331]

2.2. La diversité, une lente prise de conscience [333]

2.3. Les statistiques ethniques, une réponse en demi-teintes [337]

Conclusion [340]

Bibliographie [340]

[xiv]

Micheline Labelle, “L'instrumentalisation des valeurs dans le débat sur la diversité, l'identité nationale et la citoyenneté au Québec.” [343] Texte diffusé en tiré à part.

1. Les tensions de la citoyenneté [345]

2. Le discours des acteurs politiques [346]

3. Le discours des intellectuels [352]

3.1. La querelle des manifestes [352]

3-2. Les positions intellectuelles et politiques environnantes [355]

4. Le dialogue interculturel. Faire face au dissensus [358]

Conclusion [360]

Bibliographie [363]

Notices biographiques [367]