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Collection « Les sciences sociales contemporaines »

Jean Benoist, KIRDI AU BORD DU MONDE (1957)
Table des illustrations


Une édition électronique réalisée à partir du livre de Jean Benoist, KIRDI AU BORD DU MONDE. Paris: René Juilliard, Éditeur, 1957 225 pp. [Autorisation formelle accordée par l'auteur, le 17 juillet 2007 de diffuser, dans Les Classiques des sciences sociales, en accès libre et gratuit à tous, toutes ses publications.].

© Toutes les figures ci-dessous sont sous copyright, Jean Benoist, 2009.

Chapitre I. Initiation au pays noir.
Chapitre II. Sud
Carte 1. Carte du Cameroun et des pays avoisinants.
Figure 1. Yaoundé, la cathédrale en 1955.

Chapitre III. Foulbé de l'Adamaoua

Carte 2. Carte du Cameroun et du Tchad:
région de Foulbé.
Figure 2. Aigre fanfare qui grésille au soleil levant!
Figure 3. La route "poudroie" sous le défilé
des Hommes d’Armes.
Figure 4. L'irisation des satins, l'éclat des armes
scintille dans un charivari de couleurs.
Figure 5. Des cavaliers semblent inspecter
les lointains de la savane.
Figure 6. Entrée du palais du lamido
de N'Gaoundéré, 1955.
Figure 7. Sous leurs casques à plumes,
ils ont parcouru l'Afrique.
Figure 8. Des esclaves portaient leurs lances
et préparaient leurs flèches.
Figure 9. Jeune fille Fali.
Figure 10. Jeunes filles Fali.

Chapitre IV. Fignole, terre lointaine.

Figure 10a. «Ah Killa ! ma vieille Killa !»
Figure 10b. On tissera de longues bandes de gabak.

Chapitre V. Namchi au jour le jour.

Figure 10c. Hygiène et médecine à Fignolé.
Figure 10d. Hygiène et médecine à Fignolé.
Figure 10e. ...des bandes de Penchewol autour du mort.
Figure 10f. L’homme découpe la première peau.
Figure 10g. On expédie le cadavre au fond du trou.
Figure 11. "Elle était accoudée au mur de son saré
et nous regarda venir".
Figure 12. Le costume féminin.
Figure 13. "Le mur de case namchi est construit selon
une des méthodes des potiers, le colombin."
Figure 14. "Sur le mur on posera la toiture,
couverture de secco, doublure de chaume".
Figure 15. "Couvercle de vannerie, mur de poterie,
la case est ce qu'on peut rêver de plus fragile.
Figure 16. "Les femmes marchent longtemps avant d'atteindre
une eau chargée de terre et de souillures".

Chapitre VI. Avec la mort du pays Namchi.

Figure 17. «On installera son crâne au pied d'un baobab,
à côté des autres crânes."
Figure 18. «La flamme progresse au gré des rocailles
et des trainées d’herbes sèches».

Chapitre VII. Tournée dans les monts Mandara.

Figure 18a. Le soleil se reflétait
sur son dos humide de sueur.
Figure 18b. Personne n’osa puiser l’eau.
Figure 18c. De hautes pierres levées.
Figure 18d. Ses yeux plissés par l’âge et par la malice.
Figure 18e. Ses quatre notes se répétaient
sur un rythme syncopé
Figure 18f. Une longue parade d’initiés
qui serpente au gré du sentier.
Figure 19. Les toits hauts, pointus, aux douces inflexions
de pagodes, se juchent à tous les étages des pentes,
sur les petites esplanades ménagées par les rocailles.
Figure 20. "Qui sommes-nous ?
Que voulons-nous ?"
Figure 21. "Pas un mouvement dans les cases
sur la colline d'en face."
Figure 22. Le salut d'une femme.
Figure 23. Le salut de deux jeunes filles mofou.
Figure 24. Repos.

Chapitre IX. Terreur au pays du Logone.

Figure 25. "Les pagnes de peau de chèvre
ornés de perles, taillés en une pointe".
Figure 26. «Les adolescents s’étendent
dans la poussière et n’en bougent plus».
Figure 27. "ils forment rapidement un cercle,
et c'est la danse".
Figure 28. "Les femmes et les enfants
ont piétiné la boue du marigot..."
Figure 29. "On voit les troupes de garçons passer
à proximité des villages".
Figure 30. Ils marchent dans la brousse.
Figure 31. Femme Tupuri.


Retour au texte de l'auteur: Jean-Marc Fontan, sociologue, UQAM Dernière mise à jour de cette page le dimanche 14 juin 2009 11:52
Par Jean-Marie Tremblay, sociologue
professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi.
 



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