Introduction à la dialectique de l’éternel présent [9]

Première partie. L’unité de l’Être.

Chapitre I. De la primauté de l’Être.

A. Primauté de l’affirmation par rapport à la négation [39]

B. Primauté de l’être par rapport à l’intelligence [42]

C. Primauté de l’être par rapport au moi [45]

D. Primauté de l’être par rapport au bien [49]

E. Privilège de la méthode analytique [52]

Chapitre II. De l’universalité de l’Être.

A. Les différentes espèces de l’affirmation [55]

B. Le possible comme mode de l’être [57]

C. Le temps ou la relation entre les modes de l’être, et non point entre l’être et le néant [60]

D. Privilège ontologique de l’instant [70]

Chapitre III. De l’univocité de l’Être.

A. L’être abstrait et l’être concret [76]

B. L’idée de hiérarchie et celle de repère [87]

C. Univocité ontologique et hiérarchie axiologique [91]

D. La présence en tout point de l’acte créateur [96]

Deuxième partie. La multiplicité de l’Être.

Chapitre IV. De l’extension et de la compréhension de l’Être.

A. Analyse de l’être [101]

B. L’être un et infini [105]

C. Distinction et solidarité de tous les concepts [110]

D. Distinction et solidarité de toutes les qualités [118]

E. Du concept à l’essence, c’est-à-dire à l’idée [126]

F. Dualité de la conscience ou rupture de l’être pur [133]

Chapitre V. Du jugement d’existence.

A. L’être et la relation [140]

B. Le jugement d’inhérence et le jugement de relation [147]

C. L’être comme attribut et l’être comme sujet [153]

D. La copule et le verbe [158]

Chapitre VI. De l’Être du tout et de l’Être des parties.

A. L’être du tout [163]

B. L’être de la partie, c’est-à-dire du phénomène [170]

C. La connaissance, ou la relation entre la partie et le tout [178]

D. Le tout comme acte et le tout comme spectacle [183]

Troisième partie. L’intériorité de l’Être.

Chapitre VII. De l’Être du moi.

A. La pensée, médiatrice entre le moi et l’être [195]

B. Le moi qui se limite et qui se dépasse [207]

C. Le moi ou la liaison de la pensée et du corps [213]

Chapitre VIII. De l’idée de l’Être.

A. Adéquation de l’être et de l’idée de l’être [219]

B. L’idée de l’être, ou la puissance infinie de l’affirmation [227]

C. L’univocité de l’être et de l’idée de l’être, ou le secret de l’argument ontologique [231]

D. L’être et le connaître [240]

Chapitre IX. De la présence de l’Être.

A. La présence et le temps [248]

B. La présence totale et les présences mutuelles [256]

C. Absence sensible et présence spirituelle [265]

D. Le possible et l’accompli [274]

Conclusion [285]