Henri Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience (1888).

Essai sur les données immédiates de la conscience (1888)
Avant-propos de l'auteur

Une édition électronique réalisée à partir du livre de Henri Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience (1888). Ouvrage originalement publié en 1888. 144e édition. Paris: Les Presses universitaires de France, 1970, 182 pages. Collection Bibliothèque de philosophie contemporaine. Édition revue et corrigée par Pierre SALAMÉ PhD, Strasbourg, France, salame@alsace.u-strasbg.fr, le 22 janvier 2003. Avant-propos de l'auteur: par Henri Bergson, février 1888. Nous nous exprimons nécessairement par des mots, et nous pensons le plus souvent dans l'espace. En d'autres termes, le langage exige que nous établissions entre nos idées les mêmes distinctions nettes et précises, la même discontinuité qu'entre les objets matériels. Cette assimilation est utile dans la vie pratique, et nécessaire dans la plupart des sciences. Mais on pourrait se demander si les difficultés insurmontables que certains problèmes philosophiques soulèvent ne viendraient pas de ce qu'on s'obstine à juxtaposer dans l'espace les phénomènes qui n'occupent point d'espace, et si, en faisant abstraction des grossières images autour desquelles le combat se livre, on n'y mettrait pas parfois un terme. Quand une traduction illégitime de l'inétendu en étendu, de la qualité en quantité, a installé la contradiction au cœur même de la question posée est-il étonnant que la contradiction se retrouve dans les solutions qu'on en donne? Nous avons choisi, parmi les problèmes, celui qui est commun à la métaphysique et à la psychologie, le problème de la liberté. Nous essayons d'établir que toute discussion entre les déterministes et leurs adversaires implique une confusion préalable de la durée avec l'étendue, de la succession avec la simultanéité, de la qualité avec la quantité : une fois cette confusion dissipée, on verrait peut-être s'évanouir les objections élevées contre la liberté, les définitions qu'on en donne, et, en un certain sens, le problème de la liberté lui-même. Cette démonstration fait l'objet de la troisième partie de notre travail : les deux premiers chapitres, où l'on étudie les notions d'intensité et de durée, ont été écrits pour servir d'introduction au troisième. H. B. Février 1888.